潮新闻客户端 记者 张峰 通讯员 潘心怡 史祁伟

近日，在浙江卫视《还有诗和远方·非遗篇》节目中，非遗研学团来到嵊州研学，在华堂村金庭观遇见了嵊州市书法家协会会员。这些书协会员上至92岁、下至9岁，极大的年龄跨度不仅体现了嵊州书法文化的普及程度，更是万代千秋书法传承之功。

“在嵊州，几乎人人都会写书法，这个说法一点不夸张。”当地的书法爱好者说。

(资料图)

嵊州的书法缘

浙江嵊州，史称剡城，为古代越国重镇，有诗为证：东南山水越为最，越地风光剡领先。逶迤清澈的剡溪水把千年古越的神韵延绵下来，更有一代书圣王羲之。

嵊州风光

东晋永和十一年三月九日，王羲之带着家人，布衣竹杖来到这里，从此，六年多的时光，剡水越乡，华堂金庭，成为他最后的归宿。

王羲之的《兰亭集序》惊世独立，成为行书艺术的圭臬，也是美文的翘楚。而他的书法“暮年方妙”，如《十七帖》等许多名帖都系嵊州金庭晚年所作。东晋升平五年五月，王羲之卒于金庭。

嵊州还是王羲之书法启蒙老师卫夫人的隐居之地。卫王两家，世为中表。卫夫人的丈夫李矩，原江州太守，英年早逝。从此卫夫人应王家盛情相邀，遂与儿子李充居住王家，教王、李两家儿辈的书法。卫夫人的书法自成一派，是中国早期书法大家，其《笔阵图》开创书论的先河。她言传身教，倾情倾心，授艺立品，影响至深。王羲之天资聪颖，感悟卫夫人书法之魂，博采众长，境界提升，青出于蓝，突破创新，终成中华书圣。

卫夫人晚年在嵊州的独秀山隐居，卒年七十九岁，葬在山头的平坡，俯视剡江一脉支流山青水碧。当年，夫人故去，王羲之时任护军将军，从京都发来唁文，就是著名的《姨母哀帖》。来到金庭没几天，他就去独秀山拜谒卫夫人的墓地，因为启蒙老师与姨母的双重身份，他对这位书法家卫夫人敬爱有加。

卫夫人的剡溪缘，王羲之的金庭观，与剡溪两岸山水根牵魂连，荡漾书韵书情，传承书德书品。有此“一师一圣”，嵊州和书法的缘分在一千六百多年前牢牢结下，嵊州也就成了海内外书法爱好者的圣地。

书法精神代代相传

千年沉淀，王羲之和卫夫人为嵊州留下了宝贵的文化财富。从此，书法文化和书圣精神代代相传。

嵊州的华堂村，是王羲之后裔的最大聚居地。王羲之第54代后人王伯江退休后，在华堂村免费教授书法，他希望年纪尚小的子弟们能够将王羲之留下的“永字八法”传承下去。最纯粹的书法精神和王氏家传文化一起，穿越千年和现在的我们见面。

华堂村金庭观

在嵊州，一大批由书法家、书法爱好者自发组织的“民间”书法展览活动开展得有声有色, 展现出顽强的生命力。浙江书协草书委员会副秘书长张永一家三口都是中国书法家协会会员，去年，他们在嵊州文创园创建了书法工作室，展览三人的书法作品。他们还经常开展“五体书法体验”活动，以小家之力向大家交流书篆之法。像张永一样的众多书法爱好者，他们喜爱书法并弘扬书法，推动了嵊州书法艺术传承发展。

嵊州市相关部门也会牵头举办各种大大小小的书法文化活动，致力于书法文化的深度挖掘和现代传承。自2004年以来，嵊州市已成功举办十九届书法朝圣活动，主抓“书法+”金名片，将书法文化和祭祀文化相结合，创造出新型的文化传承载体。随着活动影响力逐年升级，来嵊朝拜“书圣”的书法家越来越多, 在书法界已形成了一种浓厚的氛围。近年来，嵊州市教体局组织全市中小学，两年一次开展书法比赛，让孩子们从小接触书法、爱上书法。这些持续性的书法活动为嵊州人民以及各地的书法爱好者提供了很好的交流平台，助推了嵊州书法文化的蓬勃发展。

往届书法朝圣活动

书法文化推陈出新

有了优渥的书法文化发展土壤，那书法文化又该如何深化、物化、转化？

嵊州书法兴于“一师一圣”，但不满足于古人余荫，力争再出时贤为嵊州书法正名。嵊州市书协主席俞忠毅说：“虽然嵊州的书法爱好者遍及各行各业各年龄层次，也取得了较好的成绩，但我们做的还远远不够。嵊州是王羲之、卫夫人的归隐地，若是没有国内一流的书法家是有愧于先人的。因此，我们要志存高远，力争通过若干年的努力，培养造就出在全国有一定影响力的书法家。”

同时，“书法+”模式推动了书法文化的物化和转化。例如“书法+文创”，嵊州邀请曾打造现象级IP“孔子爷爷”的国际潮流IP艺术家南孔徐明，为王羲之量身打造动漫形象，在史实基础上，赋予文化名人流行文化特性和故事性。还推出动画短片、表情包、文创商品等，帮助公众对嵊州特有的文化基因产生深刻记忆。又如“书法+旅游”，王羲之故居旅游区、甘霖镇卫夫人纪念园，加上钟灵毓秀的剡山剡水，书法文化精品旅游线路打出一手响亮的好牌。

嵊州市还将多种文化融合发展，实现美美与共。嵊州不但是书法之乡，也是浙东唐诗之路上的一颗明珠。诗画书篆不分家，如今，书法文化、诗词文化与越剧文化铸成了嵊州文化之基，促进嵊州文化整体发展的同时，也为书法文化丰富了内涵，注入了生命力。

“转载请注明出处”